A prima volta chì i mo pedi toccanu u pavimentu in Portu di Spagna, Trinità , u sole ùn facia pietà. Ma quellu calore ardente di i Caraibi ùn era nunda paragunatu à l'energia elettrica di u mumentu: u mare di neone è di piume pastelli chì saltavanu à a musica, e mani chì ghjunghjianu versu u celu è i pedi pisendu à l'unisonu, i scunnisciuti abbracciati cum'è s'elli fussinu vechji amichi. U calore ùn hà micca impurtatu, perchè l'unicu chì sentia era a gioia.
Ogni annu, ghjustu nanzu à a Quaresima, millaie di persone di u mondu sanu aspettanu stu mumentu: Marti di Carnavale, culminazione di i ghjorni di feste tamante chjamate feti. Durante a settimana, u mo corpu hè inundatu di vernice, oliu è fangu, è si move in pusizioni chì rende alcune persone arrossite. Aghju benvenutu à beie è fughje u sonnu, po ripete. In Trinidad, i mo ghjorni finiscenu in a Spiaggia di Maracas cù una biera Carib ghiacciata è una vista di l'oceanu chì ùn trasmette micca ghjudiziu à quelli di noi chì utilizanu a rena calda cum'è postu di sesta - finu à chì ripartimu. A grande finale hè una celebrazione disinibita alimentata da rum, musica soca è u desideriu di 'passà male'. In altre parolle, per esse simplicemente liberu.
Durante l'ultimi sette anni, aghju celebratu u Carnavale in Trinidad, Barbados, Bermuda, Isole Cayman, Anguilla, Grenada è Londra. Ogni volta, u sensu di libertà chì sentu cresce solu più forte. Di ritornu in casa in Los Angeles, e cose sò inquadrate in raportu à u tempu: scadenze di travagliu, riservazione in ristorante, telefonate. Ma durante u Carnavale, ùn ci hè nè principiu nè fine. Ùn ci hè micca codici di vestitu, formalità o penalità per presentassi esattamente cum'è sì.
Durante u Carnavale, ùn ci hè nè principiu nè fine. Ùn ci hè nisuna penalità per presentassi esattamente cum'è sì.
Mentre i furesteri puderebbenu vede solu custumi scarsi, u Carnavale hè arradicatu à a ribellione storica. À u XVIIIu seculu, l'Africani Ovesti schiavi è i Neri liberati in Trinidad sò stati pruibiti di unisce à i balli di mascarata tenuti da i prupietarii di piantazioni francesi chì portanu à a Quaresima. Cusì fora in i campi, anu attiratu e so varie culture - è a so ingenuità - per creà a so propria festa, chjamata Canboulay, intornu à a raccolta è a combustione di a canna da zucchero.
Dapoi l'emancipazione Trinidadiana in u 1838, Canboulay hà evolutu in ciò chì sapemu cum'è Carnavale. Quelle famose sfilate sò ispirate da e mascherate storiche, oghje chjamate mas. (I gruppi urganizati chì participanu sò cunnisciuti cum'è bande.) E dopu ci sò J & apos; Ouvert, o 'alba' in criolu. Marca u principiu ufficiale di u Carnavale, è hè forse a festa a più sfida di tutte. Durante stu rituale sacru, mi svegliu davanti à u sole è uniscu à millaie di feste digià riunite in carrughju. Portemu cappelli di doccia è fasgioli è vestiti chì ùn ci importa micca di messi in disordine. Assai disordinatu. À u mumentu di u ghjornu, sò euforicu, cupertu di purpurinu è prubabilmente uni pochi spruzzi di rum. I campanelli è i tamburi d'acciaiu, a vernice è a polvere di neon, e catene sciolte appese à i corpi è e corne di u diavulu in capu - sò tutti simbuli di un populu una volta asservitu chì piglia a libertà in e so mani.